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难闻姚寨风铃声
山东省东阿县第五中学 曹传喜 2017-05-05 22:30
 
    山东省东阿县姚寨镇寨西村西南,原有一座规模宏大的寺院——风铃寺。
    据年过七旬的老人侯延贵讲,“风铃寺”原名“观音寺”,因寺中佛塔各个角上挂有一个铃
铛,微风吹来,铃铛叮当作响,响彻四外八乡,成为当地一大景观,故改为“风铃寺”。风铃寺占地面积二十余亩,院内古柏参天,规模宏大,环境优雅。寺院的的正前方是天王殿(又称山门),里面供奉着持国天王等四大天王,他们个个面目狰狞,高大勇猛,气势威严,令人望而生畏。大雄宝殿的正中供奉着释迦牟尼的高大坐像,两侧分别供奉着十八罗汉。七级高的佛塔建在寺院的西北角。东厢房内供奉的是送子观音,西厢房内供奉的是大智文殊菩萨和大行普贤菩萨。东厢房南侧建有钟楼,西厢房南侧建有鼓楼。
    1949年新中国成立前,当地群众为了发展教育,为年青人提供更多受教育的机会,自发组织起来砸毁了寺中的佛像,扒掉了寺院,将木料、石料等运走建起了姚寨高小,同时被毁的还有当地的三官庙。从此破败不堪的风铃寺永远消失在人们的视线中,人们再也听不到那清脆悦耳的风铃声了。1958年,轰轰烈烈的人民公社化运动在全国开展起来,当地人民政府在风铃寺旧址上建起了一座占地二十余亩的粮所。
目前,在姚寨镇小街子村,仅存有一通清光绪九年(公元1883年)刊刻的《重修姚家寨风铃寺碑记》碑。该碑通高1.89米、宽0.73米、厚0.23米。碑文楷书阴刻18行,行44字,共计558字。主要记述风铃寺的捐修过程。
附:《重修姚家寨风铃寺碑记》碑文
    佛法之入中国,萌于秦,启于汉,而盛于唐。今则梵王宫殿几徧天下矣,大抵佛之。为教以慈悲为本,以方便为门,以清静寂灭为宗主,虽其旨与吾儒异然,以之振发聋聩,针砭愚顽,正如清夜钟声唤醒梦,梦不少也。故曰佛者觉也,所以觉悟群生也。则佛法之绵延不废,岂不以此欤。寨南风铃寺旧名观音寺,盖古刹也。自光绪元年(公元1875年)重修后,迄今甫九年,而神像庙貌渐就倾圯,黝垩尽,皆剥落,墙垣半多倒塌,四方善士不忍坐视,倡议重修,诚盛举也。工竣复属余记之。余窃谓佛何在,在心而已。自奉佛者不知即心、即佛,而但求之、天竺之域,祗树之园,日奔走于恍惚不可知之乡,而佛滋不灵。古语云,汝有在家佛曷弗供养在家佛者谓父母也。然则舍伦,常而索幽,渺谓必翻具叶之,经续傅镫之,録乃能得佛法三昧焉。其亦佛之罪人也,已是役也,自正殿、后殿以及两廊、山门皆有修补,计前所存京蚨百余缗不敷用,因复邀集同人,量力捐助,不数月而百废俱举焉,岂非神灵默佑,有以委□而成就之也乎!是为记。
丙子进士户部江南司主事兰居王善泽熏沐撰文
儒学生员梅岩王□泽熏沐书丹
襄事:
张泽溪 王承铨 李会贞 王文藻 候士秀 吴双润 李国亭
王信承  谢延仁  吴心方  宋学斌  王春泽  候秉林  王兆凤
张兴鲁  张允文  赵连成  王兆洽  王敏振  张永仁  王允承  王克曾  王文山  杨尚忠  谢学文  王兆符    王承梓    王承柱  张毓松  李鸿林  王承普  张奇贵  王长岭  王善泽
泥水:承和
木工:赵士敬
书工:杨顺元 郑公俊
石工:孔广升
大清光绪九年(公元1883年)岁在癸未仲夏上浣吉日勒石
住持僧:寂恒  徒 照镛  徒孙  普全 普梅  徒曾孙  通丰 通庆 聊城地图 (本文来自:聊城门户网 Lc365.net) 聊城房产网
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