勿看勿听勿言的意思？

一、勿看勿听勿言的意思？

意思是：不看、不听、不说。

出自《论语·颜渊》子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”

子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

二、非礼勿视非礼勿听非礼勿言译文？

不合乎礼教的不要看，不合乎礼教的不要听，不合乎礼教的不要说。

语出《论语 颜渊篇第十二》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

礼，名词用作动词，合乎礼教。勿，不要，副词。全句的意思是：不符合礼的东西不要看，不要听，不要说，也不要做。《礼》是指《周礼》周公姬旦为奴隶主贵族制定的一套礼仪规范，要求奴隶主照做的。不符合礼的不看， 不符合礼的不听， 不符合礼的不说， 不符合礼的不做。—— 就是叫我们做什么事情都要符合礼，不能违背礼制。

三、非礼勿视非礼勿听非礼勿言意思？

大致意思是不符合礼制规定的不能看不能听不能说。

四、非礼勿视非礼勿听非礼勿言出自？

出处：

出自春秋孔子及弟子《论语》卷六颜渊第十二。

原文：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

译文：

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

颜渊简介：

颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国都城人（今山东曲阜市），居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

历代儒客文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为"先师"，唐玄宗尊之为"兖公"，宋真宗加封为"兖国公"，元文宗又尊为"兖国复圣公"。明嘉靖九年改称"复圣"。山东曲阜还有"复圣庙"。

五、“非礼勿视，非礼勿言”出自哪里？

雕像来自于日本的日光东照宫，日光东照宫建造于1617年内有许多著名文物，有用从中国运来的木材，请中国高手匠人雕刻的"唐门"，其上雕刻的都是中国典故，有一个马厩，上面雕刻三个用爪子捂着眼、耳、嘴的猴子，取自论语"君子非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听。"而整个与猴子有关的雕塑其实是象征着人一生的历程，题主如果有兴趣可以去了解一下。

六、非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿言，非礼勿动什么意思？

语出《论语 颜渊篇第十二》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是：不符合《礼》的东西不要看，不要听，不要说，也不要做。《礼》是指《周礼》周公姬旦为奴隶主贵族制定的一套礼仪规范，要求奴隶主照做的。不符合礼的不看 不符合礼的不听 不符合礼的不说 不符合礼的不做 就是叫我们做什么事情都要符合礼 不能违背

七、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动""是什么意思？

译文：不合乎礼仪的事不要看，不合乎礼仪的事不要听，不合乎礼仪的事不要说，不合乎礼仪的事不要做。

八、请问“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是什么意思？

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”意思是： 不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语·颜渊》。

【原文】

颜渊问仁. 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁晋，为仁由己，们由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

【译文】

颜渊请教什么是 仁”。孔子说： “克服自己的私欲，所作所为符合社会公德就是仁。哪一天人人都能做到克己复礼，那么天下会成为仁的世界。这些所作所为都在自己，难道还要依靠别人来监督吗？ ”颜渊说： “请问具体的准则。 孔子说： 不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。

克： 约束，抑制。己：自己，此处指由自己的私欲而产生的思想和所作所为。 目：条目，细目。颜渊说： “我即使不才，也要按照这些话去做。”

九、谈谈孔子提出的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动的理解？

孔子对颜渊说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。只要视、听、言、动都能遵守法律与礼仪的规定，就是约。比较困难的，是在内心里面主动约束自己。收敛心思、控制欲望、把握时间，然后把全副精力投注于自己选定的目标上。能够做到这一点，长期下来就会发现自己成为生命的主人，可以自由挥洒才华。少了约，就像树木未经修剪，也许枝叶繁盛，但是不可能长得高而壮。

十、"非礼勿视，非礼勿言”中的“礼”是指什么？

孔子对颜渊说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。只要视、听、言、动都能遵守法律与礼仪的规定，就是约。比较困难的，是在内心里面主动约束自己。收敛心思、控制欲望、把握时间，然后把全副精力投注于自己选定的目标上。能够做到这一点，长期下来就会发现自己成为生命的主人，可以自由挥洒才华。少了约，就像树木未经修剪，也许枝叶繁盛，但是不可能长得高而壮。